?“我們的(de)社(she)會主義為什(shen)么不(bu)一(yi)樣？為什(shen)么能夠生(sheng)機勃勃、充滿活力？關鍵就在(zai)于中國特(te)色。中國特(te)色的(de)關鍵就在(zai)于‘兩個(ge)結合’。”
?只有立足波瀾(lan)壯闊的中(zhong)華(hua)五千(qian)多年文(wen)明史(shi)，才能真正理解中(zhong)國道(dao)路(lu)的歷(li)史(shi)必(bi)然、文(wen)化(hua)內涵(han)與(yu)獨特優(you)勢。在《求是》雜志新近(jin)刊發的習近(jin)平總書記(ji)重要文(wen)章《在文(wen)化(hua)傳承發展座(zuo)談(tan)會(hui)上(shang)的講話(hua)》中(zhong)，總書記(ji)深刻(ke)闡(chan)明“‘結(jie)合’筑牢了道(dao)路(lu)根基(ji)”。
?——“中國特色(se)(se)的關(guan)鍵就(jiu)(jiu)在于(yu)‘兩個結合(he)’”。中國特色(se)(se)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)道(dao)路首(shou)先是(shi)(shi)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，這是(shi)(shi)從馬(ma)克思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)那里來(lai)的；同時，中國文化中樸素的社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)元素也提供了(le)(le)中國接受馬(ma)克思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的文化基礎。建設中國特色(se)(se)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，我們的道(dao)路越(yue)走(zou)越(yue)寬廣、越(yue)走(zou)越(yue)堅(jian)(jian)定。在中國特色(se)(se)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)新時代，黨和(he)國家(jia)的事業之所以取得了(le)(le)歷(li)史性(xing)成(cheng)就(jiu)(jiu)、發生了(le)(le)歷(li)史性(xing)變革，一(yi)個重要原因就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)我們堅(jian)(jian)持了(le)(le)“兩個結合(he)”。
?——“‘第二個結合(he)’讓中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特色社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)路有(you)了更加宏闊深遠的(de)歷(li)史縱深，拓展了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特色社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)路的(de)文(wen)(wen)化根(gen)基”。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特色社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)路是(shi)在馬(ma)克思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)指導下走(zou)出來的(de)，也是(shi)從(cong)五(wu)千多(duo)年中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明史中(zhong)(zhong)走(zou)出來的(de)。比(bi)如，在創新(xin)、協(xie)調、綠(lv)色、開放、共享的(de)新(xin)發(fa)展理念中(zhong)(zhong)，在“以(yi)國(guo)(guo)(guo)內(nei)大循環為主(zhu)(zhu)(zhu)體、國(guo)(guo)(guo)內(nei)國(guo)(guo)(guo)際(ji)雙(shuang)循環相互促進(jin)”的(de)新(xin)發(fa)展格局中(zhong)(zhong)，彰顯“貴和尚(shang)中(zhong)(zhong)”、“天人(ren)合(he)一(yi)”等(deng)歷(li)史智慧(hui)；從(cong)“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)的(de)飯碗任何時候都(dou)要牢牢端在自己手(shou)上”的(de)憂患(huan)意(yi)識(shi)，到(dao)“十四五(wu)”規劃(hua)綱要設置專章對統籌發(fa)展和安全作出戰略(lve)部署，可以(yi)看(kan)到(dao)“明者防(fang)禍于未萌(meng)，智者圖患(huan)于將來”的(de)清(qing)醒；等(deng)等(deng)。習近平總書記在堅守馬(ma)克思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)大“道(dao)”的(de)同時，充分汲(ji)取中(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀傳(chuan)統文(wen)(wen)化智慧(hui)，使中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)化成(cheng)為推(tui)動新(xin)時代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特色社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)事業發(fa)展的(de)強大力量。
?——“中(zhong)國(guo)(guo)式現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)是(shi)中(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)民(min)族的(de)(de)舊邦新(xin)命(ming)，必將推(tui)動中(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)明(ming)重煥榮光”。中(zhong)國(guo)(guo)式現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)賦(fu)予中(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)明(ming)以現(xian)代(dai)(dai)力量，中(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)明(ming)賦(fu)予中(zhong)國(guo)(guo)式現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)以深厚底蘊(yun)(yun)。習近平(ping)總書記深刻闡明(ming)中(zhong)國(guo)(guo)式現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)與中(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)明(ming)的(de)(de)辯證(zheng)關系(xi)：“中(zhong)國(guo)(guo)式現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)是(shi)賡(geng)續古老文(wen)明(ming)的(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)，而不是(shi)消滅(mie)古老文(wen)明(ming)的(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)；是(shi)從中(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)大(da)地長出來的(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)，不是(shi)照(zhao)搬照(zhao)抄其他國(guo)(guo)家的(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)；是(shi)文(wen)明(ming)更新(xin)的(de)(de)結果，不是(shi)文(wen)明(ming)斷裂的(de)(de)產(chan)物。”實踐充分(fen)證(zheng)明(ming)，中(zhong)國(guo)(guo)式現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)蘊(yun)(yun)含的(de)(de)獨特世界觀、價(jia)值觀、歷史觀、文(wen)明(ming)觀、民(min)主觀、生態觀等及其偉(wei)大(da)實踐，是(shi)對西方(fang)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)理論和實踐的(de)(de)重大(da)超越，打破了“現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)＝西方(fang)化(hua)(hua)”的(de)(de)迷思。