“馬克思主義(yi)中國化時代化這個重(zhong)大命題本身就決(jue)定，我們(men)決(jue)不(bu)能拋棄(qi)馬克思主義(yi)這個魂(hun)(hun)脈(mo)，決(jue)不(bu)能拋棄(qi)中華(hua)優(you)秀傳統文化這個根脈(mo)。堅守(shou)(shou)好這個魂(hun)(hun)和(he)(he)根，是理論創(chuang)新的基礎和(he)(he)前提(ti)，理論創(chuang)新也(ye)是為了更好堅守(shou)(shou)這個魂(hun)(hun)和(he)(he)根。”
“理論(lun)創新必須講新話，但不能丟了老祖宗，數典忘祖就(jiu)等于割斷了魂(hun)脈(mo)和(he)根脈(mo)，最終會(hui)犯(fan)失去魂(hun)脈(mo)和(he)根脈(mo)的顛覆性錯誤。我提出(chu)守(shou)正(zheng)創新，就(jiu)是強調既不走封(feng)閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，這兩條路都是死(si)路。”
守正(zheng)創新(xin)是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色(se)(se)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)新(xin)時代的(de)(de)(de)(de)鮮(xian)明氣象，也是習(xi)近平(ping)新(xin)時代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色(se)(se)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)顯著標(biao)識。黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)十八大以(yi)來，以(yi)習(xi)近平(ping)同志為(wei)核心的(de)(de)(de)(de)黨(dang)(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)央在(zai)立(li)場、方向、原則(ze)、道路等根本性問題(ti)上旗幟(zhi)鮮(xian)明、毫不(bu)含糊，著力正(zheng)本清(qing)源、固本培元，高揚了(le)理想(xiang)信念(nian)的(de)(de)(de)(de)旗幟(zhi)、馬克思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)旗幟(zhi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色(se)(se)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)旗幟(zhi)，確(que)保了(le)黨(dang)(dang)不(bu)變質、不(bu)變色(se)(se)、不(bu)變味。同時，面(mian)對快速變化的(de)(de)(de)(de)世界和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)，我們黨(dang)(dang)堅持立(li)破并舉，以(yi)巨大勇氣和(he)魄(po)力推進各方面(mian)改革創新(xin)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)產黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)面(mian)貌(mao)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)面(mian)貌(mao)、社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)面(mian)貌(mao)、中(zhong)(zhong)(zhong)華民族的(de)(de)(de)(de)面(mian)貌(mao)煥然一新(xin)。在(zai)這一偉大實(shi)踐中(zhong)(zhong)(zhong)創立(li)的(de)(de)(de)(de)習(xi)近平(ping)新(xin)時代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色(se)(se)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思想(xiang)，為(wei)發(fa)展馬克思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)作出了(le)原創性貢(gong)獻。
“堅持(chi)是(shi)為(wei)了更好地(di)發展，發展也是(shi)為(wei)了更好地(di)堅持(chi)。”在《求(qiu)是(shi)》雜志新(xin)(xin)近刊發的習近平總書記重要(yao)(yao)文章《開辟馬克(ke)思主義(yi)中國化時代化新(xin)(xin)境界》中，總書記圍繞始終堅守理論(lun)創新(xin)(xin)的魂和(he)根，深刻闡明了守正和(he)創新(xin)(xin)的辯(bian)證關系、豐富內(nei)涵(han)、實(shi)踐要(yao)(yao)求(qiu)等重大問題。
“堅持馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)這個立(li)黨(dang)立(li)國(guo)、興黨(dang)興國(guo)之(zhi)本(ben)不動搖”。馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)是我們立(li)黨(dang)立(li)國(guo)、興黨(dang)興國(guo)的(de)(de)(de)根本(ben)指(zhi)導(dao)(dao)思(si)(si)(si)想，是黨(dang)的(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)和(he)旗幟(zhi)。習近平總書記(ji)反復強調，馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)是中國(guo)共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)“真經(jing)”，對(dui)(dui)(dui)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)信仰(yang)，對(dui)(dui)(dui)社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)和(he)共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)信念(nian)，是共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)政治靈(ling)魂(hun)，是共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)人(ren)(ren)經(jing)受住任何考驗的(de)(de)(de)精神支柱。同時，總書記(ji)也(ye)鮮明指(zhi)出(chu)，堅持以馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)為指(zhi)導(dao)(dao)，是要(yao)運(yun)用(yong)(yong)(yong)其科(ke)學的(de)(de)(de)世界觀(guan)和(he)方法論解決(jue)中國(guo)的(de)(de)(de)問題，而(er)(er)不是要(yao)背誦和(he)重復其具體結論和(he)詞句，更不能(neng)把馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)當(dang)成(cheng)一(yi)成(cheng)不變的(de)(de)(de)教條。我們對(dui)(dui)(dui)待(dai)(dai)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)，不能(neng)采(cai)取(qu)教條主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)態度(du)，也(ye)不能(neng)采(cai)取(qu)實用(yong)(yong)(yong)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)態度(du)，而(er)(er)是應(ying)該以科(ke)學的(de)(de)(de)態度(du)對(dui)(dui)(dui)待(dai)(dai)科(ke)學、以真理的(de)(de)(de)精神追求真理。必須堅持一(yi)切從實際出(chu)發，著眼解決(jue)新時代改(gai)革(ge)開放和(he)社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)現代化建設的(de)(de)(de)實際問題，運(yun)用(yong)(yong)(yong)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)立(li)場觀(guan)點方法，作出(chu)符合中國(guo)實際和(he)時代要(yao)求的(de)(de)(de)正確(que)回答(da)，更好地(di)推(tui)進實踐(jian)、指(zhi)導(dao)(dao)實踐(jian)。
“堅持植根本(ben)國(guo)、本(ben)民(min)族(zu)(zu)歷史(shi)文化(hua)沃土發展(zhan)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)不停(ting)步(bu)”。只有植根本(ben)國(guo)、本(ben)民(min)族(zu)(zu)歷史(shi)文化(hua)沃土，馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)真(zhen)理(li)(li)之樹才能根深(shen)葉茂。黨的(de)十八大以來(lai)，習近平總書(shu)記(ji)創(chuang)造性提出把(ba)(ba)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)基(ji)本(ben)原理(li)(li)同中(zhong)華(hua)優(you)(you)秀(xiu)傳統文化(hua)相結合，把(ba)(ba)我們黨對(dui)中(zhong)國(guo)特色(se)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)道(dao)路自信(xin)(xin)、理(li)(li)論自信(xin)(xin)、制(zhi)度(du)自信(xin)(xin)、文化(hua)自信(xin)(xin)的(de)認識提升到一個(ge)新(xin)高度(du)，對(dui)不斷開辟馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)中(zhong)國(guo)化(hua)時代(dai)化(hua)新(xin)境(jing)界具有十分重要的(de)意義(yi)。總書(shu)記(ji)明確要求(qiu)，以馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)為指導對(dui)中(zhong)華(hua)5000多年文明寶庫進行全(quan)面挖掘(jue)，用馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)激活中(zhong)華(hua)優(you)(you)秀(xiu)傳統文化(hua)中(zhong)富有生命力的(de)優(you)(you)秀(xiu)因子并(bing)賦予新(xin)的(de)時代(dai)內涵，將中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)(zu)的(de)偉大精神和豐富智慧更(geng)深(shen)層次地(di)注(zhu)入馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)，有效把(ba)(ba)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)思(si)(si)(si)想精髓同中(zhong)華(hua)優(you)(you)秀(xiu)傳統文化(hua)精華(hua)貫(guan)通起來(lai)，聚變為新(xin)的(de)理(li)(li)論優(you)(you)勢，不斷攀登新(xin)的(de)思(si)(si)(si)想高峰。
“學(xue)習(xi)和借(jie)鑒(jian)人(ren)(ren)類社會一(yi)(yi)切優(you)秀文明成果”。一(yi)(yi)部馬(ma)克思(si)主(zhu)義發展(zhan)史就是(shi)馬(ma)克思(si)、恩格(ge)斯以及他們的后繼者們不(bu)斷(duan)根據時代、實(shi)踐、認識(shi)發展(zhan)而發展(zhan)的歷(li)史，是(shi)不(bu)斷(duan)吸收人(ren)(ren)類歷(li)史上(shang)一(yi)(yi)切優(you)秀思(si)想(xiang)文化成果豐富自己(ji)(ji)的歷(li)史。習(xi)近平總書(shu)記深刻(ke)指(zhi)出，強調堅(jian)守好(hao)黨的理(li)論(lun)(lun)的魂和根，并不(bu)是(shi)要封閉、僵化和保(bao)守。馬(ma)克思(si)主(zhu)義不(bu)排(pai)斥(chi)一(yi)(yi)切真(zhen)理(li)，不(bu)管它來自何時、來自哪里，只要是(shi)真(zhen)理(li)性認識(shi)，都可以作為豐富和發展(zhan)自己(ji)(ji)的養分。總書(shu)記明確要求，要拓寬(kuan)理(li)論(lun)(lun)視野(ye)，以海納百川的開(kai)放胸襟學(xue)習(xi)和借(jie)鑒(jian)人(ren)(ren)類社會一(yi)(yi)切優(you)秀文明成果，在“人(ren)(ren)類知識(shi)的總和”中汲取優(you)秀思(si)想(xiang)文化資源來創新和發展(zhan)黨的理(li)論(lun)(lun)，形成兼容并蓄(xu)、博采眾長的理(li)論(lun)(lun)大(da)格(ge)局大(da)氣象(xiang)。