深刻理解中國式現代化五個方面的中國特色
曲青(qing)山
實現中(zhong)華(hua)(hua)民族偉(wei)大(da)復興，道路問題至關重(zhong)要。2023年2月7日，習近平總(zong)書(shu)記在(zai)新進中(zhong)央委員(yuan)會(hui)的(de)委員(yuan)、候補委員(yuan)和(he)省部(bu)級主要領導干(gan)部(bu)學(xue)(xue)習貫徹習近平新時代中(zhong)國(guo)特(te)色(se)社會(hui)主義思(si)想和(he)黨的(de)二(er)(er)十(shi)大(da)精(jing)神研(yan)討班上發表重(zhong)要講話(hua)，就這一(yi)問題進行了深(shen)刻闡述。總(zong)書(shu)記指出：中(zhong)國(guo)式現代化(hua)既(ji)有各國(guo)現代化(hua)的(de)共同特(te)征(zheng)，更有基(ji)于自己國(guo)情的(de)鮮明特(te)色(se)。黨的(de)二(er)(er)十(shi)大(da)報告明確(que)概括了中(zhong)國(guo)式現代化(hua)5個方面的(de)中(zhong)國(guo)特(te)色(se)，深(shen)刻揭示了中(zhong)國(guo)式現代化(hua)的(de)科學(xue)(xue)內涵。這既(ji)是理(li)論概括，也是實踐要求(qiu)，為(wei)全面建(jian)成(cheng)社會(hui)主義現代化(hua)強(qiang)國(guo)、實現中(zhong)華(hua)(hua)民族偉(wei)大(da)復興指明了一(yi)條康莊大(da)道。
習(xi)近平總書記重要(yao)(yao)論(lun)述，堅持理論(lun)和(he)實(shi)(shi)踐(jian)相結(jie)合(he)、歷(li)史(shi)和(he)現(xian)實(shi)(shi)相貫(guan)通(tong)，既對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)代化(hua)(hua)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色(se)進行了理論(lun)概括(kuo)，又對(dui)如何推進提出了明確的(de)實(shi)(shi)踐(jian)要(yao)(yao)求。認真學習(xi)全面(mian)貫(guan)徹這一重要(yao)(yao)論(lun)述，對(dui)于全黨全國(guo)各族人民(min)(min)自(zi)信自(zi)強、守正創新，踔(chuo)厲奮(fen)發、勇毅前行，以(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)代化(hua)(hua)全面(mian)推進中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)(min)族偉大(da)復興具有極其重要(yao)(yao)的(de)現(xian)實(shi)(shi)指導意義。要(yao)(yao)深(shen)(shen)刻(ke)理解中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)代化(hua)(hua)5個(ge)方(fang)面(mian)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色(se)，進一步深(shen)(shen)刻(ke)認識到中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)代化(hua)(hua)是強國(guo)建設(she)、民(min)(min)族復興的(de)康(kang)莊大(da)道，是由這5個(ge)方(fang)面(mian)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色(se)所決定的(de)。
顯著特征：中國式現代化是人口規模巨大的現代化
習近(jin)平總(zong)書(shu)記之所以強調這個(ge)問題，是因為人口規模巨大的現(xian)代化(hua)是中(zhong)(zhong)國式現(xian)代化(hua)的“顯(xian)著特(te)征”。正確(que)(que)認識(shi)和準(zhun)確(que)(que)把握這一“顯(xian)著特(te)征”，對在(zai)實踐(jian)中(zhong)(zhong)卓有成效地推進中(zhong)(zhong)國式現(xian)代化(hua)至(zhi)關重要(yao)。
人(ren)口(kou)(kou)規模(mo)巨大(da)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)特殊國(guo)(guo)情。中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)口(kou)(kou)眾多(duo)(duo)，占世(shi)界(jie)總(zong)(zong)人(ren)口(kou)(kou)的(de)(de)(de)1/5。迄今為止世(shi)界(jie)實(shi)現了工業化(hua)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)不超(chao)過(guo)30個，人(ren)口(kou)(kou)總(zong)(zong)數不超(chao)過(guo)10億。其(qi)中(zhong)，人(ren)口(kou)(kou)總(zong)(zong)量(liang)(liang)最大(da)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)是(shi)美國(guo)(guo)，其(qi)次是(shi)日(ri)本。美國(guo)(guo)現有(you)人(ren)口(kou)(kou)3.33億，日(ri)本1.25億。但是(shi)，美國(guo)(guo)的(de)(de)(de)人(ren)口(kou)(kou)總(zong)(zong)數也只是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)1/4，而日(ri)本只是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)1/11。其(qi)他國(guo)(guo)家(jia)像德國(guo)(guo)、英(ying)國(guo)(guo)、法國(guo)(guo)、意大(da)利、西班(ban)牙(ya)(ya)、澳大(da)利亞、韓國(guo)(guo)、加拿(na)大(da)等人(ren)口(kou)(kou)規模(mo)都處(chu)(chu)在數千萬(wan)的(de)(de)(de)量(liang)(liang)級，德國(guo)(guo)在這一(yi)層級排名第(di)一(yi)，人(ren)口(kou)(kou)是(shi)8400多(duo)(duo)萬(wan)。葡萄(tao)牙(ya)(ya)、瑞典等處(chu)(chu)在千萬(wan)的(de)(de)(de)量(liang)(liang)級，瑞士(shi)、丹麥、芬蘭、挪威、新(xin)加坡(po)等處(chu)(chu)在數百萬(wan)的(de)(de)(de)量(liang)(liang)級。新(xin)加坡(po)人(ren)口(kou)(kou)是(shi)560多(duo)(duo)萬(wan)，國(guo)(guo)土面(mian)積只有(you)733平方公里，是(shi)“國(guo)(guo)家(jia)城市(shi)、城市(shi)國(guo)(guo)家(jia)”。中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)口(kou)(kou)規模(mo)巨大(da)在世(shi)界(jie)上是(shi)獨(du)一(yi)無二的(de)(de)(de)。
2023年7月28日(ri)晚(wan)，第31屆(jie)世界(jie)大學生(sheng)夏(xia)季運(yun)動會開幕式在成都東(dong)安湖體育公園主(zhu)體育場舉(ju)行。這(zhe)是成都大運(yun)會主(zhu)火炬(ju)。 新(xin)華(hua)社記者(zhe) 曹祎(yi)銘(ming)/攝
人(ren)(ren)口(kou)規模(mo)巨(ju)(ju)大(da)面(mian)臨艱巨(ju)(ju)復雜(za)的(de)(de)問題。中國(guo)(guo)人(ren)(ren)口(kou)多(duo)(duo)，分布不(bu)均(jun)勻。東部(bu)和(he)東南部(bu)人(ren)(ren)口(kou)密集(ji)，西部(bu)和(he)西北部(bu)人(ren)(ren)口(kou)稀少(shao)。中國(guo)(guo)人(ren)(ren)均(jun)占有耕地、水(shui)及礦產資(zi)源(yuan)遠低于世界平(ping)(ping)均(jun)水(shui)平(ping)(ping)。中國(guo)(guo)人(ren)(ren)均(jun)耕地面(mian)積不(bu)到(dao)全球(qiu)平(ping)(ping)均(jun)水(shui)平(ping)(ping)的(de)(de)1/2，人(ren)(ren)均(jun)水(shui)資(zi)源(yuan)量約占全球(qiu)平(ping)(ping)均(jun)水(shui)平(ping)(ping)的(de)(de)1/4。由于人(ren)(ren)口(kou)基數大(da)，在中國(guo)(guo)再小的(de)(de)問題只要乘以14億多(duo)(duo)，就會變(bian)成世界性(xing)的(de)(de)難題，而再多(duo)(duo)的(de)(de)財(cai)富總量只要除以14億多(duo)(duo)，人(ren)(ren)均(jun)量就會立(li)即變(bian)小。吃飯(fan)、就業、分配(pei)、教育、醫療、住房、養(yang)老、托幼等問題，哪一個問題的(de)(de)解(jie)決都不(bu)是容易的(de)(de)事。中國(guo)(guo)式現(xian)代化的(de)(de)艱巨(ju)(ju)性(xing)復雜(za)性(xing)前所未有。
人口規(gui)模巨大必(bi)須走自己(ji)的(de)(de)路。中國(guo)(guo)(guo)“大一(yi)統”的(de)(de)政(zheng)治、“一(yi)體多元(yuan)”的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)“大分(fen)散小聚(ju)集”的(de)(de)民族(zu)分(fen)布格(ge)局是(shi)(shi)歷(li)史(shi)(shi)形成(cheng)(cheng)的(de)(de)。中國(guo)(guo)(guo)境內的(de)(de)各個(ge)民族(zu)都為(wei)中華民族(zu)的(de)(de)形成(cheng)(cheng)作出了歷(li)史(shi)(shi)性貢(gong)獻(xian)。中國(guo)(guo)(guo)悠久的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)、燦爛的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、獨特的(de)(de)價(jia)值觀念和(he)人文(wen)精神(shen)，決定了中國(guo)(guo)(guo)推(tui)(tui)進現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)，沒有(you)現(xian)成(cheng)(cheng)的(de)(de)模式可(ke)學，沒有(you)先例(li)可(ke)循。西方現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)經歷(li)的(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)工業化(hua)(hua)(hua)(hua)、城鎮(zhen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、農業現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)、信息(xi)化(hua)(hua)(hua)(hua)發展的(de)(de)“串(chuan)聯(lian)式”過程，中國(guo)(guo)(guo)式現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)將是(shi)(shi)一(yi)個(ge)工業化(hua)(hua)(hua)(hua)、信息(xi)化(hua)(hua)(hua)(hua)、城鎮(zhen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、農業現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)疊加發展的(de)(de)“并聯(lian)式”過程。中國(guo)(guo)(guo)式現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)發展途徑和(he)推(tui)(tui)進方式必(bi)然具(ju)有(you)自己(ji)的(de)(de)特點、具(ju)有(you)中國(guo)(guo)(guo)特色。
人(ren)(ren)口規模(mo)巨大將對人(ren)(ren)類(lei)文明進(jin)步作(zuo)出(chu)重大貢(gong)獻(xian)。中(zhong)國(guo)用(yong)占世界(jie)(jie)9%的(de)耕地養活了(le)占世界(jie)(jie)近20%的(de)人(ren)(ren)口。改革開放以(yi)來，我國(guo)共減少貧困人(ren)(ren)口約8億人(ren)(ren)，占全(quan)(quan)球(qiu)(qiu)減貧人(ren)(ren)口的(de)70%以(yi)上，為全(quan)(quan)球(qiu)(qiu)減貧事(shi)業(ye)作(zuo)出(chu)巨大貢(gong)獻(xian)。中(zhong)國(guo)式現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)，打(da)破(po)了(le)“現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)＝西(xi)方化(hua)”的(de)迷思(si)，展(zhan)現(xian)(xian)(xian)了(le)一幅(fu)從未有過(guo)的(de)新圖景(jing)，為全(quan)(quan)球(qiu)(qiu)提供了(le)一種全(quan)(quan)新的(de)現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)模(mo)式，為廣大發(fa)(fa)展(zhan)中(zhong)國(guo)家提供了(le)全(quan)(quan)新選擇，為人(ren)(ren)類(lei)的(de)和平與發(fa)(fa)展(zhan)貢(gong)獻(xian)了(le)中(zhong)國(guo)智慧、中(zhong)國(guo)方案、中(zhong)國(guo)力(li)量。中(zhong)國(guo)實現(xian)(xian)(xian)現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)將改寫世界(jie)(jie)現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)的(de)版圖。
人(ren)口規模巨(ju)大(da)的(de)現代化(hua)“顯著特征(zheng)”要求我們，在推進(jin)(jin)中(zhong)國式(shi)現代化(hua)進(jin)(jin)程中(zhong)，必須從中(zhong)國的(de)國情(qing)出發想問題、作決(jue)策、辦事情(qing)，既不(bu)好高騖遠(yuan)，也不(bu)因循守舊(jiu)，保(bao)持歷(li)史(shi)耐心，堅持穩中(zhong)求進(jin)(jin)、循序(xu)漸進(jin)(jin)、持續(xu)推進(jin)(jin)。
本質特征：中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化
習近平(ping)總書記(ji)之所以強調這(zhe)個(ge)問題，是因(yin)為全體人民(min)共同富(fu)裕(yu)的現(xian)代化(hua)是中(zhong)(zhong)國式(shi)(shi)現(xian)代化(hua)的“本質(zhi)特征”。正確認識和準(zhun)確把(ba)握這(zhe)一(yi)“本質(zhi)特征”，對在(zai)實踐中(zhong)(zhong)卓有(you)成效地推進中(zhong)(zhong)國式(shi)(shi)現(xian)代化(hua)至關重要(yao)。
全體人民共(gong)同富(fu)裕(yu)是社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)的(de)本(ben)質要求。馬克(ke)思創立了(le)(le)唯(wei)物史觀和剩余價值(zhi)學說，使(shi)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)從空想變為科學。科學社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)規定了(le)(le)建設社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)和實(shi)現共(gong)產主(zhu)義(yi)的(de)基本(ben)原則。社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)的(de)本(ben)質，是解放生產力(li)，發展生產力(li)，消滅剝削，消除(chu)兩極分(fen)化，最(zui)終達到(dao)共(gong)同富(fu)裕(yu)。
全體(ti)(ti)(ti)人(ren)(ren)民(min)共(gong)(gong)同(tong)(tong)(tong)(tong)富(fu)(fu)(fu)裕(yu)體(ti)(ti)(ti)現(xian)了中(zhong)國(guo)(guo)共(gong)(gong)產(chan)黨的(de)(de)(de)初心使命。中(zhong)國(guo)(guo)共(gong)(gong)產(chan)黨誕生于內憂外患(huan)之(zhi)時(shi)，成立伊始就把(ba)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)謀幸(xing)福、為(wei)(wei)(wei)中(zhong)華民(min)族(zu)謀復(fu)興作為(wei)(wei)(wei)自己的(de)(de)(de)初心使命。毛澤東(dong)同(tong)(tong)(tong)(tong)志在20世紀50年代論述發(fa)展目(mu)標時(shi)指出(chu)，要(yao)使我國(guo)(guo)比現(xian)在大為(wei)(wei)(wei)發(fa)展、大為(wei)(wei)(wei)富(fu)(fu)(fu)、大為(wei)(wei)(wei)強(qiang)，“而這個富(fu)(fu)(fu)，是(shi)共(gong)(gong)同(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)富(fu)(fu)(fu)，這個強(qiang)，是(shi)共(gong)(gong)同(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)強(qiang)，大家都(dou)有份”。鄧(deng)小平同(tong)(tong)(tong)(tong)志在改革開放之(zhi)初制定(ding)富(fu)(fu)(fu)民(min)政策時(shi)強(qiang)調，共(gong)(gong)同(tong)(tong)(tong)(tong)富(fu)(fu)(fu)裕(yu)是(shi)社會主義的(de)(de)(de)“原則”、“本質”和(he)“目(mu)的(de)(de)(de)”。黨的(de)(de)(de)十八大以(yi)來，習近(jin)平總書記深刻指出(chu)：“共(gong)(gong)同(tong)(tong)(tong)(tong)富(fu)(fu)(fu)裕(yu)本身就是(shi)社會主義現(xian)代化的(de)(de)(de)一(yi)個重(zhong)要(yao)目(mu)標”，“促進全體(ti)(ti)(ti)人(ren)(ren)民(min)共(gong)(gong)同(tong)(tong)(tong)(tong)富(fu)(fu)(fu)裕(yu)是(shi)一(yi)項長期任務(wu)，也是(shi)一(yi)項現(xian)實任務(wu)，急不(bu)得，也等不(bu)得，必須擺在更(geng)加重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)位置(zhi)，腳踏實地，久久為(wei)(wei)(wei)功，向著這個目(mu)標作出(chu)更(geng)加積極有為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)努力”。他要(yao)求(qiu)我們既要(yao)做大“蛋(dan)(dan)糕”，也要(yao)分(fen)好“蛋(dan)(dan)糕”。在黨的(de)(de)(de)十九大上，習近(jin)平總書記莊嚴宣告：到2035年全體(ti)(ti)(ti)人(ren)(ren)民(min)共(gong)(gong)同(tong)(tong)(tong)(tong)富(fu)(fu)(fu)裕(yu)邁(mai)出(chu)堅實步伐(fa)，到本世紀中(zhong)葉全體(ti)(ti)(ti)人(ren)(ren)民(min)共(gong)(gong)同(tong)(tong)(tong)(tong)富(fu)(fu)(fu)裕(yu)基本實現(xian)。
全(quan)體(ti)人(ren)(ren)民(min)(min)共同(tong)富裕反(fan)映了全(quan)國(guo)各族人(ren)(ren)民(min)(min)的共同(tong)企盼和(he)強(qiang)烈愿望。中國(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)自古以來就懷有(you)“小康”企盼和(he)“大同(tong)”夢想。孔子說(shuo)：“不(bu)患寡(gua)而(er)患不(bu)均，不(bu)患貧而(er)患不(bu)安。”孟子說(shuo)：“老(lao)吾老(lao)以及人(ren)(ren)之(zhi)老(lao)，幼(you)(you)吾幼(you)(you)以及人(ren)(ren)之(zhi)幼(you)(you)。”新中國(guo)成(cheng)立、改(gai)革開放(fang)特別是進(jin)入新時(shi)代以來，黨在制定各項方(fang)針政策(ce)時(shi)，兼(jian)顧效率(lv)和(he)公平，共同(tong)富裕取得積(ji)極進(jin)展(zhan)和(he)新的成(cheng)效，我們建成(cheng)世界規模最(zui)大的教(jiao)育(yu)體(ti)系(xi)、社會保障體(ti)系(xi)、醫療衛生體(ti)系(xi)，教(jiao)育(yu)普及水平實(shi)現歷史(shi)性(xing)跨越，人(ren)(ren)民(min)(min)生活全(quan)方(fang)位改(gai)善，人(ren)(ren)民(min)(min)群(qun)眾有(you)了更(geng)多獲得感、幸福感、安全(quan)感。
全(quan)體人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)共同(tong)富(fu)裕是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)式(shi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)不同(tong)于(yu)西(xi)方(fang)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)的(de)(de)根本區別。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)式(shi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)以人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)為中(zhong)(zhong)(zhong)心，西(xi)方(fang)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)以資本為中(zhong)(zhong)(zhong)心。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)式(shi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)要實現(xian)(xian)全(quan)體人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)共同(tong)富(fu)裕，西(xi)方(fang)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)導致的(de)(de)是(shi)(shi)兩極分(fen)(fen)化(hua)。西(xi)方(fang)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)在(zai)幾(ji)百年(nian)的(de)(de)推進中(zhong)(zhong)(zhong)，把貧困轉嫁給廣大發展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)家，即使在(zai)本國(guo)(guo)(guo)也是(shi)(shi)在(zai)分(fen)(fen)配領(ling)域極為不公，使貧者愈(yu)貧、富(fu)者愈(yu)富(fu)。據(ju)(ju)有(you)(you)關數(shu)據(ju)(ju)顯示，美(mei)國(guo)(guo)(guo)最富(fu)有(you)(you)的(de)(de)1%人(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)的(de)(de)資產(chan)超過(guo)底(di)(di)層90%人(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)的(de)(de)資產(chan)。截至2021年(nian)底(di)(di)，美(mei)國(guo)(guo)(guo)最富(fu)有(you)(you)的(de)(de)1%人(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)資產(chan)占(zhan)全(quan)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)32.2%，創歷史新(xin)高(gao)，1989年(nian)這一數(shu)據(ju)(ju)為23.5%。同(tong)時，美(mei)國(guo)(guo)(guo)底(di)(di)層90%的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)擁(yong)有(you)(you)的(de)(de)財(cai)富(fu)份額也在(zai)逐步下降(jiang)(jiang)，從1989年(nian)的(de)(de)39.1%降(jiang)(jiang)至2021年(nian)底(di)(di)的(de)(de)30.2%。美(mei)國(guo)(guo)(guo)無(wu)家可歸(gui)者近(jin)年(nian)來大幅度上升。根據(ju)(ju)美(mei)國(guo)(guo)(guo)住房和城市(shi)發展(zhan)部的(de)(de)數(shu)據(ju)(ju)，2022年(nian)美(mei)國(guo)(guo)(guo)日(ri)均有(you)(you)58.25萬(wan)人(ren)(ren)(ren)(ren)無(wu)家可歸(gui)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)40%只能居住在(zai)缺乏(fa)庇護的(de)(de)街道、廢棄建筑或其(qi)(qi)他惡劣環境(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)。
全體人民(min)(min)共(gong)同(tong)富裕(yu)的現代化“本(ben)質(zhi)特征”要求我們，在(zai)推進(jin)中國式現代化進(jin)程中，必須堅持以人民(min)(min)為中心的發展思(si)想，堅持把實現人民(min)(min)對美好(hao)生活的向往(wang)作(zuo)為現代化建設(she)的出發點和落腳點，著力維護(hu)和促進(jin)社會公平正義(yi)，著力促進(jin)全體人民(min)(min)共(gong)同(tong)富裕(yu)，堅決防止(zhi)兩(liang)極分化。
崇高追求：中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化
習近平總書記之所以強調這個問題(ti)，是因(yin)為既(ji)要物質富(fu)足、也要精(jing)神富(fu)有，是中(zhong)國式現(xian)代(dai)化(hua)的(de)“崇高追(zhui)求(qiu)”。正確認識和準確把握這一“崇高追(zhui)求(qiu)”，對(dui)在實踐中(zhong)卓有成效(xiao)地推進中(zhong)國式現(xian)代(dai)化(hua)至關重(zhong)要。
物質(zhi)文(wen)明(ming)(ming)和(he)(he)精神(shen)文(wen)明(ming)(ming)相協(xie)調是(shi)社會(hui)(hui)(hui)主義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)基(ji)本要(yao)求。馬克思主義(yi)(yi)(yi)(yi)認為，物質(zhi)文(wen)明(ming)(ming)和(he)(he)精神(shen)文(wen)明(ming)(ming)緊密聯系、互(hu)相影響、互(hu)為條件、辯證統一。列寧曾(ceng)強調，沒(mei)有豐富的(de)知識、技術(shu)和(he)(he)文(wen)化就不能(neng)建(jian)(jian)成共(gong)產(chan)主義(yi)(yi)(yi)(yi)。社會(hui)(hui)(hui)主義(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)共(gong)產(chan)主義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)初級階(jie)段，社會(hui)(hui)(hui)主義(yi)(yi)(yi)(yi)社會(hui)(hui)(hui)是(shi)全面發展的(de)社會(hui)(hui)(hui)，社會(hui)(hui)(hui)主義(yi)(yi)(yi)(yi)社會(hui)(hui)(hui)不但(dan)要(yao)建(jian)(jian)設(she)物質(zhi)文(wen)明(ming)(ming)，而且也要(yao)建(jian)(jian)設(she)精神(shen)文(wen)明(ming)(ming)，只有兩(liang)個文(wen)明(ming)(ming)都搞好了，才是(shi)真正的(de)社會(hui)(hui)(hui)主義(yi)(yi)(yi)(yi)。在社會(hui)(hui)(hui)主義(yi)(yi)(yi)(yi)階(jie)段，只有逐步建(jian)(jian)成高度的(de)物質(zhi)文(wen)明(ming)(ming)，同(tong)時又(you)逐步建(jian)(jian)成高度的(de)精神(shen)文(wen)明(ming)(ming)，才能(neng)為向共(gong)產(chan)主義(yi)(yi)(yi)(yi)社會(hui)(hui)(hui)過渡創造充分的(de)條件。
2023年4月12日，習近平總(zong)(zong)書記(ji)來(lai)到廣(guang)汽埃(ai)安(an)新(xin)能(neng)源(yuan)(yuan)汽車(che)股份有(you)限公司考察。他(ta)走進(jin)企業(ye)展廳、總(zong)(zong)裝車(che)間、電池(chi)生產車(che)間等(deng)(deng)，了(le)解企業(ye)突破關鍵核心技術(shu)和推(tui)動制造業(ye)高(gao)端(duan)化、智能(neng)化、綠色化等(deng)(deng)進(jin)展情(qing)況。圖為廣(guang)汽埃(ai)安(an)新(xin)能(neng)源(yuan)(yuan)汽車(che)股份有(you)限公司總(zong)(zong)裝生產線(xian)。 新(xin)華社(she)記(ji)者 鄧華/攝
物質文明和精神(shen)文明相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)協調是人(ren)(ren)(ren)類(lei)社(she)會發展的(de)(de)必然趨勢和前進(jin)方向。人(ren)(ren)(ren)類(lei)產生(sheng)的(de)(de)重要標志(zhi)是制造工具，人(ren)(ren)(ren)類(lei)制造工具把自(zi)(zi)己從動物中(zhong)脫離出來。人(ren)(ren)(ren)類(lei)自(zi)(zi)產生(sheng)以來，就已經不(bu)是被動地適應自(zi)(zi)然環境(jing)，而是主(zhu)動地改(gai)造自(zi)(zi)然環境(jing)，使自(zi)(zi)然環境(jing)不(bu)斷地適應人(ren)(ren)(ren)。人(ren)(ren)(ren)類(lei)在(zai)改(gai)造客觀世(shi)界的(de)(de)同時，也(ye)在(zai)改(gai)造著自(zi)(zi)己的(de)(de)主(zhu)觀世(shi)界。同時人(ren)(ren)(ren)不(bu)僅有物質需(xu)要，也(ye)有精神(shen)需(xu)要。物質文明和精神(shen)文明相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)制約、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)促進(jin)，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)輔相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)成、共(gong)同發展。
物質文(wen)明(ming)和(he)精(jing)(jing)神文(wen)明(ming)相(xiang)協(xie)(xie)調(diao)是對中(zhong)(zhong)華文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)弘揚和(he)對實踐的(de)(de)(de)(de)探索及(ji)經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)總結。中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)是一個(ge)勤(qin)勞勇敢善(shan)良的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)，守仁義(yi)(yi)(yi)(yi)、尊道德、尚和(he)合、講(jiang)誠信，秉持“己(ji)欲立而立人(ren)、己(ji)欲達而達人(ren)”的(de)(de)(de)(de)原則(ze)，倡導(dao)“同(tong)舟共濟(ji)、守望相(xiang)助(zhu)”的(de)(de)(de)(de)理念，發揚“大愛無疆、團結協(xie)(xie)作”的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神，在(zai)創造了豐(feng)厚的(de)(de)(de)(de)物質文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，也創造了豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神文(wen)明(ming)。幾(ji)千年來(lai)中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)精(jing)(jing)神薪火相(xiang)傳(chuan)、生(sheng)生(sheng)不息，成(cheng)為中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)血脈(mo)和(he)靈(ling)魂。中(zhong)(zhong)國(guo)共產黨傳(chuan)承(cheng)中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)優秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)，推(tui)動其創造性(xing)轉化(hua)、創新性(xing)發展(zhan)，堅持馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)意識形(xing)態領域的(de)(de)(de)(de)指導(dao)地位(wei)，開展(zhan)理想信念教(jiao)育，積極培育和(he)踐行社(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)核心價值觀，廣泛進(jin)行愛國(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)、集體(ti)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)、社(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)育，大力開展(zhan)社(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)精(jing)(jing)神文(wen)明(ming)創建活動，弘揚革命文(wen)化(hua)，發展(zhan)社(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)先進(jin)文(wen)化(hua)，不斷(duan)推(tui)進(jin)中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)現代文(wen)明(ming)建設。
物(wu)質(zhi)文(wen)明(ming)和精(jing)(jing)神(shen)(shen)文(wen)明(ming)相協(xie)調是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)式現(xian)(xian)代化不同于西方(fang)(fang)現(xian)(xian)代化的重(zhong)(zhong)要(yao)區別。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)式現(xian)(xian)代化，既要(yao)物(wu)質(zhi)富(fu)足(zu)，也要(yao)精(jing)(jing)神(shen)(shen)富(fu)有。“我們要(yao)建設的社會(hui)主義現(xian)(xian)代化強國(guo)(guo)(guo)，不僅(jin)要(yao)在物(wu)質(zhi)上強，更要(yao)在精(jing)(jing)神(shen)(shen)上強。”西方(fang)(fang)國(guo)(guo)(guo)家(jia)在推進現(xian)(xian)代化進程中(zhong)(zhong)，由于意識形態和社會(hui)制度的原因，見(jian)物(wu)不見(jian)人(ren)(ren)，重(zhong)(zhong)物(wu)質(zhi)而輕精(jing)(jing)神(shen)(shen)，伴隨而來的結果是(shi)物(wu)欲橫流、私欲膨脹，信(xin)仰缺失(shi)、精(jing)(jing)神(shen)(shen)貧乏，生(sheng)活頹廢、道德淪喪，社會(hui)上充斥著吸(xi)毒(du)販(fan)毒(du)、賣淫嫖娼(chang)、槍(qiang)支(zhi)(zhi)暴力(li)(li)、種族(zu)歧視、偷盜搶劫等犯罪。據(ju)“槍(qiang)支(zhi)(zhi)暴力(li)(li)檔(dang)案”網站統計(ji)數(shu)據(ju)顯示，近年(nian)來美國(guo)(guo)(guo)的大(da)規模槍(qiang)擊(ji)數(shu)量顯著增(zeng)長，2022年(nian)槍(qiang)支(zhi)(zhi)暴力(li)(li)致死43341人(ren)(ren)，致傷37763人(ren)(ren)，發生(sheng)大(da)規模槍(qiang)擊(ji)事件(jian)636起，平(ping)均(jun)每天發生(sheng)2起。美國(guo)(guo)(guo)涉(she)槍(qiang)兇殺率世界(jie)第一。據(ju)一份調查顯示，2020年(nian)美國(guo)(guo)(guo)有5930萬12歲以(yi)上的人(ren)(ren)濫(lan)用毒(du)品，其中(zhong)(zhong)4960萬人(ren)(ren)吸(xi)食(shi)大(da)麻。
物質文(wen)(wen)(wen)明(ming)和精神文(wen)(wen)(wen)明(ming)相(xiang)協(xie)調的(de)(de)現代化“崇高(gao)追求(qiu)”要求(qiu)我們(men)，在推進中國(guo)式(shi)現代化進程中，必須不斷厚植現代化的(de)(de)物質基礎，不斷夯實(shi)人(ren)民(min)幸福生活(huo)的(de)(de)物質條件，同時大力發展(zhan)社會主義先進文(wen)(wen)(wen)化，加(jia)強理想信念教育，傳承中華文(wen)(wen)(wen)明(ming)，促進物的(de)(de)全面豐富(fu)和人(ren)的(de)(de)全面發展(zhan)。
鮮明特點：中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化
習近平總書記之所以強(qiang)調(diao)這個問(wen)題(ti)，是因為(wei)尊重自然、順(shun)應自然、保(bao)護自然，促進人(ren)與(yu)自然和諧共生，是中國式現代化(hua)的“鮮(xian)明(ming)特(te)(te)點”。正確(que)認識和準(zhun)確(que)把握這一“鮮(xian)明(ming)特(te)(te)點”，對在實踐中卓(zhuo)有成效(xiao)地推進中國式現代化(hua)至關重要。
人(ren)與(yu)自(zi)然(ran)和諧共生(sheng)(sheng)是(shi)人(ren)類生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)與(yu)發展的必然(ran)選擇。自(zi)然(ran)是(shi)生(sheng)(sheng)命(ming)之(zhi)(zhi)母，是(shi)人(ren)類賴(lai)以生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)發展的基本(ben)條件。人(ren)與(yu)自(zi)然(ran)是(shi)生(sheng)(sheng)命(ming)共同體，生(sheng)(sheng)態(tai)環境沒有替代品，用之(zhi)(zhi)不覺，失之(zhi)(zhi)難(nan)存(cun)(cun)。生(sheng)(sheng)態(tai)文明建(jian)設關(guan)乎人(ren)類的未來，人(ren)類生(sheng)(sheng)活在同一(yi)個地(di)球，任何一(yi)個國家都無法置身事(shi)外、獨善其身。恩(en)格斯曾深(shen)刻闡述(shu)了人(ren)類與(yu)自(zi)然(ran)界的相互依存(cun)(cun)關(guan)系(xi)。他說：“我(wo)們不要(yao)過分陶醉(zui)于我(wo)們人(ren)類對(dui)自(zi)然(ran)界的勝利。對(dui)于每一(yi)次(ci)這樣的勝利，自(zi)然(ran)界都對(dui)我(wo)們進行報復。”
人(ren)(ren)與(yu)自(zi)然和(he)諧共生是中國人(ren)(ren)民(min)和(he)中華(hua)民(min)族的(de)優良傳統。中國人(ren)(ren)民(min)和(he)中華(hua)民(min)族向來(lai)尊重自(zi)然、熱愛自(zi)然，很早就認(ren)識到敬畏和(he)順(shun)應(ying)自(zi)然對人(ren)(ren)類生存和(he)發展的(de)重要性。中國古人(ren)(ren)說：“天(tian)(tian)(tian)地(di)與(yu)我并(bing)生，而萬(wan)(wan)物(wu)與(yu)我為一(yi)。”“天(tian)(tian)(tian)不(bu)(bu)(bu)言(yan)而四時(shi)行，地(di)不(bu)(bu)(bu)語(yu)而百物(wu)生。”“萬(wan)(wan)物(wu)各得(de)(de)其(qi)和(he)以(yi)生，各得(de)(de)其(qi)養以(yi)成。”“人(ren)(ren)法(fa)地(di)，地(di)法(fa)天(tian)(tian)(tian)，天(tian)(tian)(tian)法(fa)道，道法(fa)自(zi)然。”在勞動和(he)生產中，勸導人(ren)(ren)們“不(bu)(bu)(bu)違農(nong)時(shi)”，“數罟不(bu)(bu)(bu)入洿池”，“斧斤以(yi)時(shi)入山林(lin)”，“順(shun)天(tian)(tian)(tian)時(shi)，量地(di)利(li)”，“不(bu)(bu)(bu)夭(yao)其(qi)生，不(bu)(bu)(bu)絕其(qi)長”。《周禮》記(ji)載，西周時(shi)專(zhuan)門設置了管理山林(lin)和(he)王畿(ji)苑囿的(de)官吏，規定凡進山砍伐樹木必須按季(ji)節和(he)時(shi)間進行，不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)捕(bu)殺幼小的(de)鹿和(he)擷取鳥蛋(dan)，不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)用敷有(you)毒藥的(de)箭射殺動物(wu)，否則(ze)將加(jia)以(yi)懲罰。我們的(de)祖(zu)先很注意把(ba)天(tian)(tian)(tian)地(di)人(ren)(ren)統一(yi)起來(lai)，把(ba)自(zi)然生態同人(ren)(ren)類文明聯系起來(lai)，按照大自(zi)然的(de)規律辦事和(he)活動。
人(ren)與(yu)(yu)自然(ran)和諧共生(sheng)是對我(wo)們自己實(shi)踐(jian)(jian)與(yu)(yu)經(jing)(jing)(jing)驗的(de)(de)探索(suo)和總結(jie)。新中(zhong)國成立特別(bie)是改(gai)革開放以(yi)來，我(wo)們對生(sheng)態環(huan)境(jing)(jing)(jing)保(bao)護的(de)(de)重(zhong)(zhong)要性(xing)有(you)一個認識逐步深化(hua)的(de)(de)過(guo)程(cheng)。當(dang)我(wo)們在發展(zhan)中(zhong)看到，違背自然(ran)規律造成環(huan)境(jing)(jing)(jing)污染和生(sheng)態破壞，而這些后果帶來“民(min)生(sheng)之患(huan)、民(min)心(xin)(xin)之痛(tong)”時，深刻認識到絕不(bu)能以(yi)犧牲生(sheng)態環(huan)境(jing)(jing)(jing)為代(dai)(dai)價(jia)換(huan)取經(jing)(jing)(jing)濟的(de)(de)一時發展(zhan)。生(sheng)態環(huan)境(jing)(jing)(jing)保(bao)護是功(gong)在當(dang)代(dai)(dai)、利在千(qian)秋的(de)(de)事(shi)業。我(wo)們黨為了人(ren)民(min)的(de)(de)利益，下了最(zui)(zui)大決心(xin)(xin)、花了最(zui)(zui)大氣力(li)，制定了一系列保(bao)護和治理(li)(li)(li)(li)生(sheng)態環(huan)境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)政策和措施(shi)，并加大力(li)度抓好貫徹落實(shi)。習近(jin)平總書記(ji)提出(chu)創(chuang)新、協調、綠色、開放、共享的(de)(de)新發展(zhan)理(li)(li)(li)(li)念，提出(chu)綠水青山就是金山銀山的(de)(de)理(li)(li)(li)(li)念，為在推(tui)進(jin)中(zhong)國式現(xian)代(dai)(dai)化(hua)過(guo)程(cheng)中(zhong)治理(li)(li)(li)(li)生(sheng)態環(huan)境(jing)(jing)(jing)確(que)立了重(zhong)(zhong)大原則。經(jing)(jing)(jing)過(guo)全國人(ren)民(min)長期堅持不(bu)懈的(de)(de)努力(li)，我(wo)國生(sheng)態文明建設從理(li)(li)(li)(li)論(lun)到實(shi)踐(jian)(jian)都(dou)發生(sheng)了歷史(shi)性(xing)、轉折性(xing)、全局性(xing)變化(hua)，實(shi)現(xian)了由(you)(you)重(zhong)(zhong)點整治到系統治理(li)(li)(li)(li)、由(you)(you)被動(dong)應(ying)對到主動(dong)作為、由(you)(you)全球(qiu)環(huan)境(jing)(jing)(jing)治理(li)(li)(li)(li)參與(yu)(yu)者(zhe)到引領者(zhe)、由(you)(you)實(shi)踐(jian)(jian)探索(suo)到科學理(li)(li)(li)(li)論(lun)指導(dao)的(de)(de)重(zhong)(zhong)大轉變。
圖為2023年3月2日，推(tui)土機在福建省浦(pu)城縣石陂鎮申明村(cun)高標準農田改造工(gong)地上施工(gong)。 新華社記者 姜克紅(hong)/攝
人(ren)與(yu)自然和諧(xie)共生(sheng)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式現(xian)代化不同于西(xi)方現(xian)代化的(de)明顯區別。由于社會制度和發展理念(nian)的(de)不同，西(xi)方國(guo)(guo)家在(zai)(zai)推進現(xian)代化進程中(zhong)(zhong)，大(da)多數(shu)走的(de)是(shi)一條“先污染后(hou)(hou)治理”的(de)路子。他(ta)們在(zai)(zai)創造巨大(da)物質(zhi)財富的(de)同時也加速了對(dui)自然資(zi)源(yuan)的(de)攫(jue)取，打(da)破了地(di)球(qiu)生(sheng)態系(xi)統原有的(de)循環和平衡，造成了人(ren)與(yu)自然關系(xi)緊張(zhang)。20世紀發生(sheng)在(zai)(zai)西(xi)方國(guo)(guo)家的(de)“世界八(ba)大(da)公(gong)害事(shi)件(jian)”對(dui)生(sheng)態環境和公(gong)眾(zhong)生(sheng)活造成巨大(da)影響，損失(shi)巨大(da)，震驚世界。其(qi)中(zhong)(zhong)，洛杉磯光(guang)化學煙霧事(shi)件(jian)，先后(hou)(hou)導致近千人(ren)死(si)亡。倫敦煙霧事(shi)件(jian)，1952年(nian)(nian)12月(yue)首(shou)次暴發的(de)短短幾天內，致死(si)人(ren)數(shu)高達4000，隨后(hou)(hou)兩(liang)個月(yue)內又有近8000人(ren)死(si)于呼吸(xi)系(xi)統疾病(bing)，此(ci)后(hou)(hou)1956年(nian)(nian)、1957年(nian)(nian)、1962年(nian)(nian)又連續發生(sheng)多達12次嚴重的(de)煙霧事(shi)件(jian)。日(ri)本水(shui)俁(yu)病(bing)事(shi)件(jian)，患者(zhe)接近千人(ren)，受威脅者(zhe)多達2萬(wan)人(ren)。
人與自(zi)然和(he)諧共生(sheng)(sheng)(sheng)的現代(dai)化“鮮明特點”要求(qiu)我(wo)們，在推(tui)進(jin)中國式現代(dai)化進(jin)程中，必須(xu)堅(jian)持(chi)可(ke)持(chi)續發展(zhan)，堅(jian)持(chi)節約(yue)優先、保護優先、自(zi)然恢復為主的方針(zhen)，像保護眼(yan)睛一樣保護自(zi)然和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)環境(jing)，堅(jian)定不移走生(sheng)(sheng)(sheng)產發展(zhan)、生(sheng)(sheng)(sheng)活富(fu)裕(yu)、生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)良好(hao)的文明發展(zhan)道路，實現中華(hua)民族永續發展(zhan)。
突出特征：中國式現代化是走和平發展道路的現代化
習近平總書記(ji)之(zhi)所以強調這(zhe)個問題，是因為堅持和(he)(he)平發展(zhan)，在(zai)(zai)堅定(ding)維(wei)護(hu)(hu)世界和(he)(he)平與發展(zhan)中謀求自(zi)(zi)身發展(zhan)，又以自(zi)(zi)身發展(zhan)更好維(wei)護(hu)(hu)世界和(he)(he)平與發展(zhan)，推(tui)動構建人類命運共同體，是中國式現代化的“突出特征(zheng)”。正確認(ren)識和(he)(he)準確把握這(zhe)一“突出特征(zheng)”，對在(zai)(zai)實踐中卓有成效(xiao)地推(tui)進中國式現代化至(zhi)關重要。
走和(he)(he)(he)平(ping)發展道路(lu)是中(zhong)(zhong)華文明(ming)的(de)(de)(de)基(ji)(ji)因(yin)。中(zhong)(zhong)國人(ren)民(min)自古以來就熱(re)愛(ai)和(he)(he)(he)平(ping)，中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)是一個愛(ai)好和(he)(he)(he)平(ping)的(de)(de)(de)民(min)族(zu)。中(zhong)(zhong)國歷史(shi)上很早就提出“大道之行(xing)，天下為公(gong)”的(de)(de)(de)理(li)念，并倡導“親仁善鄰”、“協和(he)(he)(he)萬邦”的(de)(de)(de)道德，深知“國雖大，好戰必亡”的(de)(de)(de)道理(li)。明(ming)朝的(de)(de)(de)鄭和(he)(he)(he)曾率領當時(shi)世界上最龐大的(de)(de)(de)船隊七次下西洋，最遠到(dao)達了非洲的(de)(de)(de)東(dong)岸，但所到(dao)國家帶去的(de)(de)(de)是中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)絲(si)綢、茶葉和(he)(he)(he)瓷器，進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)是經濟貿易和(he)(he)(he)文化交流(liu)，沒有(you)侵占(zhan)過別人(ren)的(de)(de)(de)一寸土(tu)地。愛(ai)好和(he)(he)(he)平(ping)是中(zhong)(zhong)國人(ren)民(min)和(he)(he)(he)中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)流(liu)淌在血液中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)文化基(ji)(ji)因(yin)。
走和(he)(he)(he)(he)平(ping)(ping)發(fa)展(zhan)道路是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)略抉擇。近代以來，由(you)于帝國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)入侵和(he)(he)(he)(he)封建統治者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐敗，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)逐步成為半殖民(min)(min)(min)地半封建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)蒙辱、人(ren)(ren)民(min)(min)(min)蒙難、文明(ming)蒙塵，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族遭受了(le)前所未有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劫難。因此，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)和(he)(he)(he)(he)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族對(dui)(dui)世(shi)界(jie)上那些(xie)飽(bao)受戰(zhan)(zhan)火和(he)(he)(he)(he)受他人(ren)(ren)欺凌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)和(he)(he)(he)(he)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)感同(tong)身(shen)受、抱有極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情(qing)心。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)對(dui)(dui)和(he)(he)(he)(he)平(ping)(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往比任何(he)人(ren)(ren)都強烈(lie)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族對(dui)(dui)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反對(dui)(dui)比任何(he)人(ren)(ren)都堅(jian)決。新中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)成立后(hou)，我們提出(chu)了(le)和(he)(he)(he)(he)平(ping)(ping)共處五項原則，堅(jian)持國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)不分大(da)(da)小、強弱、貧富一(yi)律平(ping)(ping)等(deng)。改革(ge)開放后(hou)，我們對(dui)(dui)世(shi)界(jie)發(fa)展(zhan)變化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)勢作出(chu)了(le)“和(he)(he)(he)(he)平(ping)(ping)與發(fa)展(zhan)是當代世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重大(da)(da)判(pan)斷，調整大(da)(da)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)關系，加(jia)強同(tong)廣大(da)(da)發(fa)展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)團結和(he)(he)(he)(he)合(he)作。進(jin)入新時代，以習近平(ping)(ping)同(tong)志為核心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)堅(jian)持中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特色大(da)(da)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)外交，提出(chu)推動(dong)構建新型國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)關系，弘揚和(he)(he)(he)(he)平(ping)(ping)、發(fa)展(zhan)、公平(ping)(ping)、正義、民(min)(min)(min)主、自由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)人(ren)(ren)類(lei)共同(tong)價值，實行高水(shui)平(ping)(ping)對(dui)(dui)外開放，高質量建設(she)“一(yi)帶一(yi)路”，推動(dong)構建人(ren)(ren)類(lei)命運(yun)共同(tong)體。我們黨(dang)提出(chu)“堅(jian)持和(he)(he)(he)(he)平(ping)(ping)發(fa)展(zhan)道路”并將(jiang)(jiang)其(qi)寫入《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共產(chan)黨(dang)章程》，爾后(hou)又通過國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)法(fa)(fa)定程序將(jiang)(jiang)其(qi)寫入《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)共和(he)(he)(he)(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)憲法(fa)(fa)》，這(zhe)在世(shi)界(jie)上是絕(jue)無僅有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。黨(dang)章是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共產(chan)黨(dang)管黨(dang)治黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)章程，是黨(dang)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本法(fa)(fa)。憲法(fa)(fa)是黨(dang)和(he)(he)(he)(he)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)治國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)安邦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)章程，是國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本大(da)(da)法(fa)(fa)，這(zhe)就(jiu)從黨(dang)和(he)(he)(he)(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)法(fa)(fa)律法(fa)(fa)規的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高形(xing)式對(dui)(dui)此作出(chu)規定。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)重塑國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)形(xing)象(xiang)，增(zeng)強了(le)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)影響力，正日益走近世(shi)界(jie)舞臺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)。
走和(he)(he)平發(fa)展道路是(shi)世(shi)界(jie)發(fa)展進步的潮流和(he)(he)人(ren)(ren)間正(zheng)道。世(shi)界(jie)的命(ming)運(yun)必須由各國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)民來掌握，當今世(shi)界(jie)正(zheng)處在百(bai)年(nian)未有之(zhi)大變局，舊的殖(zhi)民體系土崩(beng)瓦(wa)解(jie)，冷戰時期的集團(tuan)對抗(kang)不(bu)(bu)復存在，一大批新(xin)興市場國(guo)(guo)(guo)家和(he)(he)發(fa)展中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)家加快發(fa)展，世(shi)界(jie)各國(guo)(guo)(guo)相(xiang)互(hu)聯系、相(xiang)互(hu)依(yi)存的程度不(bu)(bu)斷加深。然(ran)而，人(ren)(ren)類依(yi)然(ran)面臨(lin)(lin)諸(zhu)多難題(ti)和(he)(he)挑戰，地區熱點此起(qi)彼伏，傳(chuan)(chuan)統安(an)全(quan)威(wei)脅(xie)和(he)(he)非(fei)傳(chuan)(chuan)統安(an)全(quan)威(wei)脅(xie)相(xiang)互(hu)交(jiao)織(zhi)，和(he)(he)平赤字、發(fa)展赤字、安(an)全(quan)赤字、治理赤字不(bu)(bu)斷加重。世(shi)界(jie)怎么(me)了(le)，我們怎么(me)辦？習近平總(zong)書記先后(hou)提(ti)(ti)出了(le)全(quan)球發(fa)展倡(chang)議、全(quan)球安(an)全(quan)倡(chang)議、全(quan)球文明倡(chang)議，為(wei)構建人(ren)(ren)類命(ming)運(yun)共同(tong)體提(ti)(ti)供了(le)三大支(zhi)柱，為(wei)解(jie)決人(ren)(ren)類面臨(lin)(lin)的共同(tong)性問題(ti)貢獻了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)智慧和(he)(he)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)力量。
走和平(ping)(ping)發(fa)展(zhan)道路是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)式現(xian)代(dai)化(hua)不同于西(xi)(xi)(xi)方(fang)現(xian)代(dai)化(hua)的(de)(de)(de)(de)重大(da)(da)區別。西(xi)(xi)(xi)方(fang)一些國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)化(hua)是(shi)通過(guo)戰爭、殖民(min)、掠奪等方(fang)式實現(xian)的(de)(de)(de)(de)，那種方(fang)式損人(ren)利己、充滿血腥罪(zui)(zui)惡，給廣大(da)(da)發(fa)展(zhan)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)人(ren)民(min)帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)是(shi)深重苦難。美洲新大(da)(da)陸的(de)(de)(de)(de)發(fa)現(xian)，殖民(min)者采取種族滅絕(jue)的(de)(de)(de)(de)政策，使(shi)印第安(an)人(ren)從(cong)最初的(de)(de)(de)(de)500多萬人(ren)急劇減(jian)少到25萬人(ren)。在世(shi)界近(jin)代(dai)史上，罪(zui)(zui)惡的(de)(de)(de)(de)黑(hei)奴貿易(yi)進行了(le)(le)長(chang)達(da)3個世(shi)紀，結果是(shi)使(shi)非洲大(da)(da)陸的(de)(de)(de)(de)黑(hei)人(ren)減(jian)少了(le)(le)近(jin)1億(yi)(yi)(yi)。從(cong)15世(shi)紀末開始的(de)(de)(de)(de)300多年(nian)(nian)間，殖民(min)者從(cong)中(zhong)(zhong)南(nan)美洲掠走的(de)(de)(de)(de)黃(huang)金有(you)250萬公斤(jin)、白(bai)銀1億(yi)(yi)(yi)公斤(jin)。1840年(nian)(nian)西(xi)(xi)(xi)方(fang)侵略(lve)者對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)發(fa)動(dong)了(le)(le)鴉片戰爭，用堅船利炮打開了(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)閉關(guan)鎖(suo)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)門。自此以后(hou)的(de)(de)(de)(de)100多年(nian)(nian)間，世(shi)界上大(da)(da)大(da)(da)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)帝國(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)國(guo)(guo)(guo)家都侵略(lve)過(guo)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)，與(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)簽(qian)訂(ding)的(de)(de)(de)(de)各種不平(ping)(ping)等條(tiao)(tiao)約(yue)多達(da)745件。日本(ben)通過(guo)《馬關(guan)條(tiao)(tiao)約(yue)》，從(cong)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)獲賠(pei)款(kuan)白(bai)銀2.31億(yi)(yi)(yi)兩；英國(guo)(guo)(guo)、美國(guo)(guo)(guo)、法國(guo)(guo)(guo)等國(guo)(guo)(guo)通過(guo)《辛(xin)丑(chou)條(tiao)(tiao)約(yue)》，從(cong)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)獲賠(pei)款(kuan)白(bai)銀4.5億(yi)(yi)(yi)兩，條(tiao)(tiao)約(yue)規定分39年(nian)(nian)還清，連(lian)本(ben)加利要(yao)賠(pei)款(kuan)白(bai)銀9.8億(yi)(yi)(yi)兩。以上這些，記(ji)載了(le)(le)西(xi)(xi)(xi)方(fang)現(xian)代(dai)化(hua)過(guo)程中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)不光(guang)彩(cai)歷史，也標注了(le)(le)資本(ben)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)“原罪(zui)(zui)”。
走和(he)(he)平發(fa)(fa)展道(dao)路(lu)的現代(dai)化“突出特征(zheng)”要(yao)求我們，在(zai)推進中(zhong)國式(shi)現代(dai)化進程中(zhong)，必須堅定站(zhan)在(zai)歷(li)史正確(que)的一邊、站(zhan)在(zai)人類文(wen)明進步的一邊，高舉和(he)(he)平、發(fa)(fa)展、合作、共贏旗幟(zhi)，在(zai)堅定維(wei)護(hu)世界和(he)(he)平與(yu)發(fa)(fa)展中(zhong)謀求自身發(fa)(fa)展，又以自身發(fa)(fa)展更(geng)好維(wei)護(hu)世界和(he)(he)平與(yu)發(fa)(fa)展。
大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)之行，壯闊(kuo)無垠(yin)；大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)如砥，行者無疆。新(xin)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)成立(li)特(te)別是改革開(kai)放以來，我們(men)用幾十年(nian)(nian)時間走完西方發達國(guo)(guo)(guo)家幾百年(nian)(nian)走過的(de)工業(ye)化(hua)歷程，創造了經濟快速發展和(he)社會(hui)長期穩(wen)定的(de)奇跡，為(wei)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)偉(wei)大(da)(da)(da)復興開(kai)辟了廣闊(kuo)前(qian)景。歷史(shi)和(he)現實(shi)充分(fen)表明(ming)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)式現代化(hua)走得通、行得穩(wen)，是“強國(guo)(guo)(guo)建(jian)設(she)(she)、民(min)族(zu)復興的(de)唯一正確(que)道(dao)(dao)(dao)路(lu)(lu)”，是一條(tiao)“康莊(zhuang)大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)”。我們(men)要(yao)(yao)堅守(shou)道(dao)(dao)(dao)不(bu)(bu)(bu)變、志不(bu)(bu)(bu)改的(de)決心，永(yong)(yong)不(bu)(bu)(bu)僵化(hua)，永(yong)(yong)不(bu)(bu)(bu)懈(xie)怠，不(bu)(bu)(bu)為(wei)任何風險所懼，不(bu)(bu)(bu)為(wei)任何干擾(rao)所惑，既不(bu)(bu)(bu)走封閉僵化(hua)的(de)老路(lu)(lu)，也不(bu)(bu)(bu)走改旗易幟的(de)邪路(lu)(lu)，堅定不(bu)(bu)(bu)移(yi)走中(zhong)國(guo)(guo)(guo)特(te)色社會(hui)主(zhu)義道(dao)(dao)(dao)路(lu)(lu)。只要(yao)(yao)我們(men)始終沿著這條(tiao)“唯一正確(que)道(dao)(dao)(dao)路(lu)(lu)”和(he)“康莊(zhuang)大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)”走下去，按(an)照黨的(de)二十大(da)(da)(da)的(de)戰(zhan)略擘(bo)畫，以中(zhong)國(guo)(guo)(guo)式現代化(hua)全面推進中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)偉(wei)大(da)(da)(da)復興，就一定能夠到本(ben)世紀中(zhong)葉即中(zhong)華(hua)人(ren)民(min)共和(he)國(guo)(guo)(guo)成立(li)100年(nian)(nian)時，勝(sheng)利實(shi)現第二個百年(nian)(nian)奮斗(dou)目標，把我國(guo)(guo)(guo)建(jian)設(she)(she)成為(wei)富(fu)強民(min)主(zhu)文明(ming)和(he)諧美(mei)麗的(de)社會(hui)主(zhu)義現代化(hua)強國(guo)(guo)(guo)。