? ? ? ?今天，中央(yang)政(zheng)治(zhi)局(ju)進(jin)行第二十八(ba)次(ci)集體學(xue)習(xi)，學(xue)習(xi)內容是馬(ma)(ma)克思(si)(si)主義(yi)(yi)政(zheng)治(zhi)經(jing)(jing)濟學(xue)基本原理(li)和(he)方法論。安(an)(an)排這(zhe)次(ci)學(xue)習(xi)，目(mu)的是加強對馬(ma)(ma)克思(si)(si)主義(yi)(yi)基本原理(li)的學(xue)習(xi)和(he)理(li)解。之前(qian)，我們已經(jing)(jing)安(an)(an)排學(xue)習(xi)了歷史(shi)唯(wei)物主義(yi)(yi)、辯證唯(wei)物主義(yi)(yi)方面(mian)的題目(mu)。這(zhe)次(ci)，我們要通過重(zhong)溫馬(ma)(ma)克思(si)(si)主義(yi)(yi)政(zheng)治(zhi)經(jing)(jing)濟學(xue)，深(shen)化(hua)對經(jing)(jing)濟發(fa)展規律的認識和(he)把握，提高領導我國(guo)經(jing)(jing)濟發(fa)展能(neng)力(li)和(he)水平。
下面，我講幾點體會。
? ? ? ?馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)政(zheng)(zheng)治(zhi)經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)是馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)的(de)重(zhong)要組成部分，也是我們堅持(chi)和(he)(he)發展馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)的(de)必修課。馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)、恩格斯根(gen)據辯證唯(wei)(wei)物(wu)主(zhu)義(yi)和(he)(he)歷(li)史唯(wei)(wei)物(wu)主(zhu)義(yi)的(de)世界觀和(he)(he)方法(fa)論(lun)，批判繼(ji)承歷(li)史上經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)特別是英國古典政(zheng)(zheng)治(zhi)經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)的(de)思(si)(si)想成果，通過(guo)對(dui)人類經(jing)(jing)濟(ji)活動的(de)深入研(yan)究，創立了馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)政(zheng)(zheng)治(zhi)經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)，揭示(shi)了人類社會特別是資本(ben)主(zhu)義(yi)社會經(jing)(jing)濟(ji)運動規(gui)律。恩格斯說，無(wu)產階(jie)級政(zheng)(zheng)黨的(de)“全(quan)部理(li)論(lun)來自對(dui)政(zheng)(zheng)治(zhi)經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)的(de)研(yan)究”。列寧把政(zheng)(zheng)治(zhi)經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)視(shi)為馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)理(li)論(lun)“最深刻(ke)、最全(quan)面、最詳(xiang)盡的(de)證明和(he)(he)運用”。現在，各種經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)理(li)論(lun)五花八門，但我們政(zheng)(zheng)治(zhi)經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)的(de)根(gen)本(ben)只(zhi)能(neng)是馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)政(zheng)(zheng)治(zhi)經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)，而(er)不能(neng)是別的(de)什么經(jing)(jing)濟(ji)理(li)論(lun)。
? ? ? ?有(you)些人認為，馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)政治經濟學(xue)(xue)過時了，《資(zi)本論(lun)》過時了。這個(ge)論(lun)斷是武斷的(de)(de)，也是錯(cuo)誤的(de)(de)。遠的(de)(de)不(bu)說，就從國(guo)際金融(rong)危機來看，許多(duo)資(zi)本主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)國(guo)家經濟持續(xu)低迷、失業問題嚴重、兩(liang)極分化加(jia)劇、社會矛盾加(jia)深。事實說明，資(zi)本主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)固有(you)的(de)(de)生產社會化和生產資(zi)料私人占(zhan)有(you)之(zhi)間的(de)(de)矛盾依然(ran)存(cun)在，但(dan)表現形(xing)式、存(cun)在特點有(you)所不(bu)同(tong)。國(guo)際金融(rong)危機發生后，不(bu)少西方(fang)學(xue)(xue)者也在重新研(yan)(yan)究馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)政治經濟學(xue)(xue)、研(yan)(yan)究《資(zi)本論(lun)》，借以反(fan)思(si)資(zi)本主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)弊端。去(qu)年(nian)，法(fa)國(guo)學(xue)(xue)者托馬(ma)斯·皮凱蒂撰(zhuan)寫的(de)(de)《21世紀(ji)資(zi)本論(lun)》，在國(guo)際學(xue)(xue)術界引發了廣泛討論(lun)。他用(yong)翔實的(de)(de)數據證明，美國(guo)等西方(fang)國(guo)家的(de)(de)不(bu)平(ping)等程度已經達(da)到或超過了歷(li)史最(zui)高水平(ping)，認為不(bu)加(jia)制約的(de)(de)資(zi)本主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)加(jia)劇了財富不(bu)平(ping)等現象，而且將繼續(xu)惡化下(xia)去(qu)。他的(de)(de)分析主(zhu)(zhu)要是從分配領域進行的(de)(de)，沒有(you)過多(duo)涉及更根本的(de)(de)所有(you)制問題，但(dan)得(de)出的(de)(de)結(jie)論(lun)值(zhi)得(de)我們深思(si)。
? ? ? ?2020年7月31日上午，北斗三號(hao)全(quan)球衛(wei)星導航系統(tong)建成(cheng)暨開通(tong)儀(yi)式(shi)在北京(jing)舉(ju)行。中共中央總(zong)書記、國家主席、中央軍(jun)委主席習近平(ping)出席儀(yi)式(shi)，宣布北斗三號(hao)全(quan)球衛(wei)星導航系統(tong)正式(shi)開通(tong)并(bing)參(can)觀北斗系統(tong)建設發展成(cheng)果展覽展示(shi)。
? ? ? ?我們(men)黨歷來重視(shi)對(dui)馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)政治(zhi)經濟(ji)(ji)學(xue)的(de)學(xue)習(xi)、研(yan)究、運用。毛澤東同(tong)志先后(hou)4次集(ji)中研(yan)讀(du)《資本(ben)論》，多次主(zhu)持專題研(yan)討(tao)蘇聯(lian)《政治(zhi)經濟(ji)(ji)學(xue)教(jiao)科書(shu)》，強調(diao)“研(yan)究政治(zhi)經濟(ji)(ji)學(xue)問題，有很大的(de)理論意(yi)義(yi)和(he)現實意(yi)義(yi)”。毛澤東同(tong)志在新民主(zhu)主(zhu)義(yi)時(shi)期創造性(xing)地提(ti)出(chu)了(le)新民主(zhu)主(zhu)義(yi)經濟(ji)(ji)綱領，在探索社會主(zhu)義(yi)建設道路過程(cheng)中對(dui)發(fa)展我國經濟(ji)(ji)提(ti)出(chu)了(le)獨創性(xing)的(de)觀點，如提(ti)出(chu)社會主(zhu)義(yi)社會的(de)基(ji)本(ben)矛(mao)盾理論，提(ti)出(chu)統籌兼顧、注意(yi)綜合平(ping)衡，以農(nong)(nong)業為基(ji)礎、工業為主(zhu)導、農(nong)(nong)輕(qing)重協調(diao)發(fa)展等重要(yao)觀點。這些都是(shi)我們(men)黨對(dui)馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)政治(zhi)經濟(ji)(ji)學(xue)的(de)創造性(xing)發(fa)展。
? ? ? ?黨的(de)(de)(de)十一屆三中全(quan)會以來，我(wo)們(men)黨把馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)政治經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)學(xue)基(ji)本原理(li)同改(gai)革(ge)(ge)開(kai)放(fang)新的(de)(de)(de)實(shi)踐結合(he)起來，不(bu)斷豐富(fu)和(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)政治經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)學(xue)。1984年10月《中共中央關(guan)(guan)于(yu)(yu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)體制改(gai)革(ge)(ge)的(de)(de)(de)決定(ding)》通過(guo)后(hou)，鄧小平同志(zhi)評價(jia)說：“寫出了一個政治經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)學(xue)的(de)(de)(de)初(chu)稿，是馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)基(ji)本原理(li)和(he)(he)中國(guo)社(she)會主(zhu)義(yi)實(shi)踐相結合(he)的(de)(de)(de)政治經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)學(xue)”。30多年來，隨(sui)著改(gai)革(ge)(ge)開(kai)放(fang)不(bu)斷深(shen)入，我(wo)們(men)形成了當代(dai)中國(guo)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)政治經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)學(xue)的(de)(de)(de)許多重要理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)成果(guo)，比如，關(guan)(guan)于(yu)(yu)社(she)會主(zhu)義(yi)本質(zhi)的(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)，關(guan)(guan)于(yu)(yu)社(she)會主(zhu)義(yi)初(chu)級階段基(ji)本經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)制度的(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)，關(guan)(guan)于(yu)(yu)樹立(li)和(he)(he)落(luo)實(shi)創新、協(xie)調、綠色、開(kai)放(fang)、共享的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)理(li)念的(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)，關(guan)(guan)于(yu)(yu)發(fa)(fa)展(zhan)社(she)會主(zhu)義(yi)市場經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)、使(shi)市場在資源(yuan)配置(zhi)中起決定(ding)性作用(yong)和(he)(he)更好(hao)發(fa)(fa)揮政府作用(yong)的(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)，關(guan)(guan)于(yu)(yu)我(wo)國(guo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)發(fa)(fa)展(zhan)進(jin)入新常態的(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)，關(guan)(guan)于(yu)(yu)推動新型工(gong)業(ye)化(hua)(hua)(hua)、信(xin)息(xi)化(hua)(hua)(hua)、城鎮(zhen)化(hua)(hua)(hua)、農業(ye)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)相互協(xie)調的(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)，關(guan)(guan)于(yu)(yu)農民承包的(de)(de)(de)土地(di)具有所有權(quan)(quan)、承包權(quan)(quan)、經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)營權(quan)(quan)屬性的(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)，關(guan)(guan)于(yu)(yu)用(yong)好(hao)國(guo)際國(guo)內兩(liang)個市場、兩(liang)種(zhong)資源(yuan)的(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)，關(guan)(guan)于(yu)(yu)促進(jin)社(she)會公平正義(yi)、逐步(bu)實(shi)現(xian)全(quan)體人民共同富(fu)裕(yu)的(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)，等(deng)等(deng)。這些理(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)成果(guo)，馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)典作家沒有講過(guo)，改(gai)革(ge)(ge)開(kai)放(fang)前我(wo)們(men)也沒有這方(fang)面的(de)(de)(de)實(shi)踐和(he)(he)認識，是適應當代(dai)中國(guo)國(guo)情和(he)(he)時代(dai)特點的(de)(de)(de)政治經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)學(xue)，不(bu)僅有力指導了我(wo)國(guo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)發(fa)(fa)展(zhan)實(shi)踐，而且開(kai)拓了馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)政治經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)學(xue)新境(jing)界。
? ? ? ?現在，在風(feng)云變(bian)幻的(de)(de)世界經(jing)(jing)(jing)(jing)濟大潮中，能(neng)不能(neng)駕(jia)(jia)馭(yu)(yu)好我(wo)(wo)國(guo)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟這艘大船，是對我(wo)(wo)們黨的(de)(de)重大考驗。面對極其復(fu)雜的(de)(de)國(guo)內(nei)外(wai)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟形勢(shi)，面對紛繁多(duo)樣的(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟現象(xiang)，學(xue)習馬克思主(zhu)義(yi)政(zheng)治經(jing)(jing)(jing)(jing)濟學(xue)基本(ben)原理和方法(fa)論(lun)，有(you)利于(yu)我(wo)(wo)們掌握科學(xue)的(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟分析方法(fa)，認識經(jing)(jing)(jing)(jing)濟運(yun)動過程，把握社會經(jing)(jing)(jing)(jing)濟發展規律，提高駕(jia)(jia)馭(yu)(yu)社會主(zhu)義(yi)市場經(jing)(jing)(jing)(jing)濟能(neng)力，更好回答我(wo)(wo)國(guo)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟發展的(de)(de)理論(lun)和實踐問題。
學(xue)習馬克思主義政(zheng)治經(jing)濟(ji)學(xue)，是(shi)為了更好指導(dao)我國經(jing)濟(ji)發展(zhan)實踐，既要(yao)堅持其基(ji)本原理(li)(li)和方法(fa)論，更要(yao)同(tong)我國經(jing)濟(ji)發展(zhan)實際(ji)相結合，不斷形成新(xin)的理(li)(li)論成果。
? ? ? 第(di)一，堅持以人民為中心的發展思想。發展(zhan)(zhan)為(wei)了人(ren)(ren)民(min)，這是馬(ma)克思主義政(zheng)(zheng)治經濟(ji)學(xue)的(de)(de)根(gen)本(ben)(ben)(ben)立(li)場。馬(ma)克思、恩(en)格斯指出(chu)：“無(wu)產階級的(de)(de)運動是絕大多(duo)數(shu)人(ren)(ren)的(de)(de)、為(wei)絕大多(duo)數(shu)人(ren)(ren)謀利益的(de)(de)獨立(li)的(de)(de)運動”，在未來社(she)會“生產將以所有的(de)(de)人(ren)(ren)富裕為(wei)目的(de)(de)”。鄧(deng)小(xiao)平同志指出(chu)，社(she)會主義的(de)(de)本(ben)(ben)(ben)質(zhi)，是解放生產力，發展(zhan)(zhan)生產力，消滅剝削，消除(chu)兩(liang)極分化，最終達到共同富裕。黨的(de)(de)十八屆五中全會鮮明提出(chu)要堅(jian)持(chi)以人(ren)(ren)民(min)為(wei)中心的(de)(de)發展(zhan)(zhan)思想，把增進(jin)人(ren)(ren)民(min)福祉、促進(jin)人(ren)(ren)的(de)(de)全面發展(zhan)(zhan)、朝(chao)著共同富裕方向穩(wen)步前進(jin)作為(wei)經濟(ji)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)出(chu)發點和落腳點。這一點，我們任何時候(hou)都不能(neng)忘記，部(bu)署(shu)經濟(ji)工作、制定經濟(ji)政(zheng)(zheng)策(ce)、推動經濟(ji)發展(zhan)(zhan)都要牢牢堅(jian)持(chi)這個根(gen)本(ben)(ben)(ben)立(li)場。
? ? ??第二，堅持新的發展(zhan)理念。針對(dui)我(wo)國經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)環境、條件(jian)、任(ren)務、要(yao)求等方面發(fa)(fa)生的(de)(de)(de)新(xin)變化(hua)，黨(dang)的(de)(de)(de)十(shi)八屆(jie)五中全會提出(chu)要(yao)樹立和(he)(he)堅持(chi)(chi)創(chuang)新(xin)、協調、綠(lv)色、開(kai)放、共享(xiang)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)理念(nian)。這五大(da)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)理念(nian)，是(shi)(shi)在深(shen)(shen)刻總結國內外發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)驗教(jiao)訓(xun)、深(shen)(shen)入分析國內外發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)大(da)勢的(de)(de)(de)基礎上提出(chu)來的(de)(de)(de)，集中反映了我(wo)們黨(dang)對(dui)我(wo)國經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)規(gui)律(lv)的(de)(de)(de)新(xin)認(ren)(ren)識，同(tong)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主義政治(zhi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)學的(de)(de)(de)許(xu)多(duo)觀點(dian)是(shi)(shi)相通的(de)(de)(de)。比如(ru)，馬(ma)(ma)克(ke)思(si)、恩格斯設(she)想在未來社會“所有人共同(tong)享(xiang)受大(da)家創(chuang)造出(chu)來的(de)(de)(de)福利”，“人直接地(di)是(shi)(shi)自然存在物”，“自然史和(he)(he)人類(lei)史就(jiu)彼(bi)此相互制約”。同(tong)時(shi)，這五大(da)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)理念(nian)也是(shi)(shi)對(dui)我(wo)們在推動(dong)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)中獲得的(de)(de)(de)感(gan)性認(ren)(ren)識的(de)(de)(de)升(sheng)華，是(shi)(shi)對(dui)我(wo)們推動(dong)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)實踐的(de)(de)(de)理論總結。我(wo)們要(yao)堅持(chi)(chi)用新(xin)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)理念(nian)來引領和(he)(he)推動(dong)我(wo)國經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)，不斷破解(jie)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)難(nan)題，開(kai)創(chuang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)新(xin)局面。
? ? ? ?2020年7月22日至24日，中(zhong)共中(zhong)央總書記、國家主(zhu)席(xi)、中(zhong)央軍委主(zhu)席(xi)習近平在吉林(lin)省(sheng)考(kao)察。這是7月23日下午，習近平考(kao)察長春新區規(gui)劃(hua)展覽(lan)館，了解(jie)新區規(gui)劃(hua)建設情況。
? ? ? ?第三，堅持和(he)完善社(she)會主義(yi)基(ji)本經(jing)濟制度(du)。馬克思(si)主(zhu)(zhu)義政治經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)學認為(wei)，生產資料所有(you)(you)(you)制(zhi)(zhi)是(shi)(shi)生產關系的(de)(de)核心，決定著社(she)會(hui)的(de)(de)基(ji)(ji)本性質和發(fa)展(zhan)方向。改革(ge)開放(fang)以來，我(wo)們(men)黨總結正反兩(liang)方面經(jing)(jing)(jing)驗，確立了社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義初級階(jie)段的(de)(de)基(ji)(ji)本經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)制(zhi)(zhi)度(du)，強調堅持公(gong)有(you)(you)(you)制(zhi)(zhi)為(wei)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)、多(duo)種所有(you)(you)(you)制(zhi)(zhi)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)共同(tong)發(fa)展(zhan)，明確公(gong)有(you)(you)(you)制(zhi)(zhi)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)和非(fei)公(gong)有(you)(you)(you)制(zhi)(zhi)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)都是(shi)(shi)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義市(shi)場經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)重(zhong)要組成(cheng)部分，都是(shi)(shi)我(wo)國(guo)(guo)(guo)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)社(she)會(hui)發(fa)展(zhan)的(de)(de)重(zhong)要基(ji)(ji)礎。我(wo)們(men)要毫不(bu)動(dong)(dong)搖(yao)鞏固和發(fa)展(zhan)公(gong)有(you)(you)(you)制(zhi)(zhi)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)，毫不(bu)動(dong)(dong)搖(yao)鼓勵(li)、支持、引導(dao)非(fei)公(gong)有(you)(you)(you)制(zhi)(zhi)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)發(fa)展(zhan)，推動(dong)(dong)各種所有(you)(you)(you)制(zhi)(zhi)取長(chang)補短(duan)、相互促(cu)進(jin)、共同(tong)發(fa)展(zhan)。同(tong)時，我(wo)們(men)也要十(shi)分明確，我(wo)國(guo)(guo)(guo)基(ji)(ji)本經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)制(zhi)(zhi)度(du)是(shi)(shi)中國(guo)(guo)(guo)特色社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義制(zhi)(zhi)度(du)的(de)(de)重(zhong)要支柱(zhu)，也是(shi)(shi)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義市(shi)場經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)體(ti)(ti)制(zhi)(zhi)的(de)(de)根基(ji)(ji)，公(gong)有(you)(you)(you)制(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)地位不(bu)能動(dong)(dong)搖(yao)，國(guo)(guo)(guo)有(you)(you)(you)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)主(zhu)(zhu)導(dao)作用不(bu)能動(dong)(dong)搖(yao)。這是(shi)(shi)保(bao)(bao)證(zheng)(zheng)我(wo)國(guo)(guo)(guo)各族(zu)人民共享發(fa)展(zhan)成(cheng)果的(de)(de)制(zhi)(zhi)度(du)性保(bao)(bao)證(zheng)(zheng)，也是(shi)(shi)鞏固黨的(de)(de)執政地位、堅持我(wo)國(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義制(zhi)(zhi)度(du)的(de)(de)重(zhong)要保(bao)(bao)證(zheng)(zheng)。
? ? ? ?2020年6月8日至(zhi)10日，中共中央總書記、國(guo)家(jia)主(zhu)席(xi)、中央軍委主(zhu)席(xi)習近平(ping)在寧(ning)夏(xia)考察。這是6月9日下(xia)午，習近平(ping)在銀川市賀蘭縣(xian)稻漁空間鄉村生態觀光園，了解(jie)寧(ning)夏(xia)現代農(nong)業發展和特(te)色(se)農(nong)產品情況。?
? ? ? ?第四，堅持和完善社會(hui)主義基本分配制度。馬(ma)克思主義政(zheng)治(zhi)經濟(ji)學認為，分配(pei)(pei)決定于生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)，又反作用于生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)，“而最(zui)能促(cu)進生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)的(de)是能使一(yi)切社會成員盡可能全面地發展、保持和(he)施展自(zi)己能力的(de)那種(zhong)分配(pei)(pei)方式(shi)”。從我(wo)國(guo)實際(ji)出發，我(wo)們(men)(men)確(que)立(li)了按勞分配(pei)(pei)為主體、多種(zhong)分配(pei)(pei)方式(shi)并(bing)存(cun)的(de)分配(pei)(pei)制(zhi)度。實踐證明，這一(yi)制(zhi)度安(an)排有利于調動(dong)(dong)各方面積極(ji)性，有利于實現效(xiao)率(lv)和(he)公平有機統一(yi)。由(you)于種(zhong)種(zhong)原因，目前我(wo)國(guo)收(shou)入(ru)分配(pei)(pei)中還存(cun)在(zai)一(yi)些突出的(de)問題，主要是收(shou)入(ru)差距拉大、勞動(dong)(dong)報酬在(zai)初次分配(pei)(pei)中的(de)比重(zhong)較低、居民(min)收(shou)入(ru)在(zai)國(guo)民(min)收(shou)入(ru)分配(pei)(pei)中的(de)比重(zhong)偏低。對此(ci)，我(wo)們(men)(men)要高度重(zhong)視(shi)，努力推動(dong)(dong)居民(min)收(shou)入(ru)增長和(he)經濟(ji)增長同步、勞動(dong)(dong)報酬提(ti)高和(he)勞動(dong)(dong)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)率(lv)提(ti)高同步，不(bu)斷(duan)健全體制(zhi)機制(zhi)和(he)具體政(zheng)策，調整(zheng)國(guo)民(min)收(shou)入(ru)分配(pei)(pei)格(ge)局，持續增加城(cheng)鄉(xiang)居民(min)收(shou)入(ru)，不(bu)斷(duan)縮小收(shou)入(ru)差距。
? ? ? ?第五，堅持社會主(zhu)義市場經(jing)濟改革方向(xiang)。在(zai)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)條件下(xia)(xia)發展市(shi)(shi)場經濟(ji)(ji)，是(shi)我(wo)們(men)(men)黨的(de)一個偉(wei)大創舉。我(wo)國(guo)(guo)經濟(ji)(ji)發展獲得巨大成功的(de)一個關鍵因素，就是(shi)我(wo)們(men)(men)既發揮了市(shi)(shi)場經濟(ji)(ji)的(de)長處(chu)，又發揮了社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)制(zhi)(zhi)度的(de)優越性(xing)。我(wo)們(men)(men)是(shi)在(zai)中國(guo)(guo)共產黨領(ling)導(dao)和(he)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)制(zhi)(zhi)度的(de)大前提下(xia)(xia)發展市(shi)(shi)場經濟(ji)(ji)，什么時(shi)候都不能忘了“社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)”這個定語。之所以說是(shi)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)市(shi)(shi)場經濟(ji)(ji)，就是(shi)要堅(jian)持(chi)我(wo)們(men)(men)的(de)制(zhi)(zhi)度優越性(xing)，有效防范(fan)資本主(zhu)義(yi)市(shi)(shi)場經濟(ji)(ji)的(de)弊端。我(wo)們(men)(men)要堅(jian)持(chi)辯證法、兩點論，繼(ji)續在(zai)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)基(ji)本制(zhi)(zhi)度與市(shi)(shi)場經濟(ji)(ji)的(de)結合上下(xia)(xia)功夫，把(ba)兩方(fang)面優勢都發揮好，既要“有效的(de)市(shi)(shi)場”，也要“有為的(de)政府(fu)”，努(nu)力在(zai)實踐中破解這道經濟(ji)(ji)學上的(de)世界性(xing)難題。
? ? ? ?第(di)六，堅持對外開放基本國策。馬克思主義(yi)政治(zhi)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學認為，人類(lei)社會最終(zhong)將從各民族的(de)(de)歷(li)史走(zou)向(xiang)世(shi)(shi)界(jie)歷(li)史。現在，我(wo)(wo)國(guo)(guo)同世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)聯(lian)系空前(qian)緊(jin)密，我(wo)(wo)國(guo)(guo)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)對世(shi)(shi)界(jie)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)的(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)、世(shi)(shi)界(jie)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)對我(wo)(wo)國(guo)(guo)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)的(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)都是(shi)前(qian)所未有(you)的(de)(de)。在經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)全球(qiu)化(hua)深(shen)入發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)條(tiao)件下，我(wo)(wo)們不可能(neng)關起門來(lai)搞建(jian)設，而是(shi)要善于統籌國(guo)(guo)內國(guo)(guo)際(ji)兩(liang)個大(da)局(ju)，利用好(hao)國(guo)(guo)際(ji)國(guo)(guo)內兩(liang)個市(shi)場(chang)、兩(liang)種資源(yuan)。要順(shun)應我(wo)(wo)國(guo)(guo)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)深(shen)度融入世(shi)(shi)界(jie)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)的(de)(de)趨(qu)勢，發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)更高層(ceng)次的(de)(de)開(kai)放(fang)型經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)，積極(ji)參與全球(qiu)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)治(zhi)理，促進國(guo)(guo)際(ji)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)秩序朝著平等公正、合(he)作(zuo)共(gong)贏的(de)(de)方向(xiang)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。同時，我(wo)(wo)們要堅決維護我(wo)(wo)國(guo)(guo)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)利益，積極(ji)防范各種風險，確保國(guo)(guo)家經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)安全。這(zhe)其中有(you)很多理論和實踐問題(ti)需要深(shen)入研究。
? ? ? ?總之，我們(men)堅(jian)持(chi)馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)政治經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學基(ji)本原(yuan)理和方法論，并不(bu)(bu)排斥國(guo)外經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)理論的(de)合(he)理成(cheng)分(fen)。西方經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學關(guan)于金融、價(jia)(jia)格、貨幣、市(shi)場、競爭(zheng)、貿易、匯率、產業、企(qi)業、增長(chang)、管理等方面的(de)知識，有反(fan)映社會(hui)化大生產和市(shi)場經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)一般(ban)規律的(de)一面，要(yao)(yao)注意借鑒。同時，對國(guo)外特別是西方經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學，我們(men)要(yao)(yao)堅(jian)持(chi)去(qu)(qu)粗取精(jing)、去(qu)(qu)偽存真，堅(jian)持(chi)以(yi)我為(wei)主(zhu)、為(wei)我所用(yong)，對其中反(fan)映資本主(zhu)義(yi)制度屬(shu)性、價(jia)(jia)值觀念的(de)內(nei)容，對其中具有西方意識形(xing)態色彩的(de)內(nei)容，不(bu)(bu)能照抄照搬。經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學雖然(ran)是研究經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)問題(ti)，但不(bu)(bu)可能脫(tuo)離社會(hui)政治，純(chun)而又純(chun)。在我們(men)的(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學教學中，不(bu)(bu)能食(shi)洋不(bu)(bu)化，還是要(yao)(yao)講(jiang)馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)政治經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學，當代中國(guo)社會(hui)主(zhu)義(yi)政治經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學要(yao)(yao)大講(jiang)特講(jiang)，不(bu)(bu)能被邊緣化。
? ? ? ?馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義政治(zhi)經(jing)(jing)濟學要(yao)有生命力(li)，就必須與時俱進。實踐(jian)是理(li)論的(de)(de)(de)(de)源泉。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們用(yong)幾(ji)十年的(de)(de)(de)(de)時間走(zou)完了發達國(guo)(guo)(guo)家幾(ji)百(bai)年走(zou)過的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)歷程，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)經(jing)(jing)濟發展(zhan)(zhan)進程波瀾壯(zhuang)闊、成就舉(ju)世矚目，蘊藏著理(li)論創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)巨大(da)動力(li)、活力(li)、潛力(li)。當前(qian)，世界(jie)經(jing)(jing)濟和我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)經(jing)(jing)濟都面臨(lin)許多新(xin)的(de)(de)(de)(de)重大(da)課題(ti)，需(xu)要(yao)作出科學的(de)(de)(de)(de)理(li)論回答。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們要(yao)立足我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)情(qing)和我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)實踐(jian)，深入研究世界(jie)經(jing)(jing)濟和我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)經(jing)(jing)濟面臨(lin)的(de)(de)(de)(de)新(xin)情(qing)況(kuang)新(xin)問題(ti)，揭示(shi)新(xin)特點(dian)新(xin)規律(lv)，提煉和總結我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)經(jing)(jing)濟發展(zhan)(zhan)實踐(jian)的(de)(de)(de)(de)規律(lv)性成果，把實踐(jian)經(jing)(jing)驗上升為系統(tong)化的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟學說(shuo)，不斷開拓當代中國(guo)(guo)(guo)馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義政治(zhi)經(jing)(jing)濟學新(xin)境(jing)界(jie)，為馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義政治(zhi)經(jing)(jing)濟學創(chuang)新(xin)發展(zhan)(zhan)貢獻中國(guo)(guo)(guo)智慧(hui)。